无官无职的书吏摆流水席面宴客，用的还是自家亲手捣出来的鱼肉丸子，外面席间一众宾客对于如今轰动洛阳的妖草鱼怪事议论纷纷，暗自戒惧，却不知道主人家端上来飨客的汆汤鱼肉丸子，却就是拿了那怪鱼的鱼腩料理出来的。

待得日头偏西，人人吃得满面酡红，由着自家小子半搀半扶地去了，尚不知赴了一场怪鱼宴，纵然对不知礼的书呆子尚有些议论，也多少承了些情分。临去之时，这班人倒是都向代魏野延客的老麻头说了不少的亲热话头。

然而这席面的真正主家，却是一身青衫，提了个食盒，就这么安步当车地奔着永安里去了。

永安里侍中张说府上，这时也正是热闹时候，平常少人往来的府邸前，却多了不少车马与亲随、马夫一类角色。不过细看去，那些车驾间的包漆、刻花都很见年头，马的年齿多半也都不小，一派外面硬撑着架子不倒，里面内囊全翻出来的财用窘迫味道。

看这似富贵实穷酸的排场，不用说，便是那些自命士林清流一派人物的首尾了。有汉一朝，大臣官俸未必有后世赵宋优待士大夫而那么丰厚，却也没有像脑子有包的明太祖朱元璋治下那么不堪。地方上的守臣，更有公田禄米与各种官场潜规则的灰色收入，穷酸大儒一朝入仕，求田问舍立刻变作足谷翁也不是难事。

但是洛阳都下，就要稍微不同一些，好田好地，都下的大族占了三分，天家皇庄又占了三分，近来阉党用事，又占了四分，绝不将出一口汤来让向来与他们不对付的清流文臣分润。有土斯有财，没地就只好当天家的打工仔，以洛阳城的高消费，一个官秩不过数百石的文官，要是再不曾掌握什么可揩油的肥缺，一年下来，光是置办寓所，养活家人，应酬往来，就足以将宦囊榨干！

要是再不巧是铁杆的党人一派中人，那就妥妥的是给阉党打入另册，有油水不咬手的实职等闲间绝对轮不上的。天下事，挡了财路之仇往往更胜杀父淫母破家之恨，也不要怪党人一派非得要和阉党见一个不死不休。

宅中厅上，侍中寺里一众和党人一派带些香火情分的角色来了好几位，都是神色庄重，一派士大夫矜持姿态，然而跪坐在那里，眼中就带了许多企盼。

张说这老先生在士林里一向以治《易经》知名，甚至有人目之以本朝京房以下第一治《易》大家。最近这些日子，一向精神健旺，于保养调理一道上知名的张说，总是告病不来。侍中寺是个清贵而又清闲的衙门，最近这几年，那位性子荒唐轻易的天子，也就偶然从侍中寺召几个善书擅画的人物入裸游馆奏对。

是奏对还是帮闲，甚至干脆就是君臣同乐，不拘俗礼，一起玩天体营play，那都是大家心中清清楚楚的事情。张说老先生的士林清望在这里现放着，不想应奉天家这等龌龊事，拉皮条扮龟公，那是理所当然之理。几个年纪少壮，尚有心于经济仕途上用力的侍中，也巴不得没有这个前辈从旁掣肘。

然而如今隐隐有洛阳风云搅动之象的当口，这些少壮派人物才猛然发觉，没了张说这样士林久知其名的人物领袖，他们要行事却是连个旗号都打不起来！没有博学鸿儒做旗号，侍中寺这些文学侍从官又怎么响应朝中党人一派角色？

说实在的，侍中寺中一多半人，大都也是和刘宏王八看绿豆——对眼了，说不好听些，也总是幸进之辈。更不要说那些靠着书道画艺之类本事，支应皇帝冶游的货色了，也和日后宋徽宗画院中的待诏弄臣们没什么区别。

然而此刻上门来求张说，张说又如何轻易肯来当这个出头椽子？须知道，这老头子以善治《易经》知名，也就是说最善于观风望色，明哲保身。安安稳稳地居在侍中位置上，以备天子垂询，只要大汉一日不倒，总少不得他这样德高望重的儒臣一份荣宠安养！