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第一章 忽闻河东狮子吼

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第一章 忽闻河东狮子吼

2016-02-16 作者: 憲兵隊隊長

第一章 忽闻河东狮子吼

各位听过标签理论吗?

人是群居性的生物,藉由规范来维持彼此间的关系与日常生活,我们对于违犯秩序之行为称为偏差行为,此时法秩序受到动荡,人民之信心受到影响。对于偏差行为者,社会群体将透过强制力予以矫正,以平复人民动荡的法信赖感,但被制裁之人将被其他成员贴上标签,进而使行为人本身也开始发生自我概念的认同转变,而改变行为,使自己的行为更符合标签的描述。职是,被贴上标签的行为人达成了自我预言的实现,未从偏差中矫正过来,成为犯罪者。

标签理论是种污名化,为一充满上对下、主流对非主流、多数针对少数的刻板印象,甚至有权力支配关系存在,用以压制社会非主流群体。就以御宅族(otaku)而言,御宅族也是头顶青天、脚踩实地、凭自身能力获取劳动果实的伟大劳动群众,但自身兴趣并不为社会大多数人所接受,因而成为社会边缘人,加上刻板印象、标签化的作用,使得社会将许多争议事件归咎为受到不当动漫作品影响,让御宅族处境更为雪上加霜。

实际上御宅族是无辜的一群,这道理其实不难想,因为如果犯罪被抓,新番怎么办、下星期动漫我还看得到吗?所以要把御宅族视为犯罪潜在份子,是十分可笑也不正确的,这不过是偏见者一厢情愿的想法。

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1990年代,日本还在为了突如其来的经济大萧条,陷入一片愁云惨雾之中。近三年内内阁换了三次、改组两次,最短任期一个月、最长亦不超过一年,经济的动荡不安、金融萧条、失业率上升等因素,使得政治紊乱、内阁人事变动频仍、国会生态多变,社会上更是充满了对明日、未来的失落与迷茫,人们态度变成悲观、退缩。

但是,在东京的上杉宅,随着新生命的诞生、那童稚的嗓音、童趣的行止、天真的童言童语所带来的欢笑、喜乐,将长辈们的不悦情绪予以冲散。

诚酱快过来,让妈妈抱抱。还在为了下一场公演练习的妇人,看到孩子从睡梦中朦朦胧胧醒来,却遍寻不着大人,笨拙、不安地从被榻下来寻觅那模糊却又熟悉的身影。然而孩子努力的举动并未能如他所愿,因为发育不完全还不能好好走路,这寻母之路可以说是困难重重,或跌或撞或是一次次的期待却又一次次的落空,孩子依然坚强停住在眼眶中打转的晶莹。见到孩子努力的模样,妇人连忙停下手边工作,心疼地抱起孩子呵护。

卡桑(ps1.)…我肚子饿饿…孩子努力的挤出片段单字构成的简单话语,来向大人撒娇,以满足口腹之需。

诚酱狗咩,妈妈这就立刻帮你泡牛奶,你先稍微坐在椅子上等妈妈好不好?得知孩子饿了,妇人才想起自己忙于演奏,竟然忘了照顾孩子,赶忙安抚孩子一边准备喂食孩子。

看到母亲暂时离开,孩子先是抬起头看看周遭环境,观察遗留乐谱的钢琴、传出散乱纸张的画室、不大却充满温馨的家,最后则是瞧瞧自己的小手小脚。

没想到我居然会因为滑手机被车撞,最后重生到了日本。可惜我不能在双亲膝下尽为人子女的本分,不能进入公部门一展身手,不能继续收看新的动漫了。我还不知道猎人的黑暗大陆后续剧情、团长大人到底会不会和阿虚在一起、织斑一夏最后到底选择哪个妹子、平贺才人到底怎样拯救世界,我还有好多好多动漫不知道结局啊!(ps2.)孩子打量完后,想到前世种种遗憾之处,便悲从中来在地上打滚,但他稚嫩无力的动作并未无法充分展现他的不满,反而让他看起来像是在撒娇一样。

诚酱狗咩,妈妈这就把泡好的牛奶给你,不哭不哭喔。看到心肝宝贝的动作,初为人母的新手妈妈还以为是孩子饿坏了,才会用这种无言的抗议表达不满,但笔者只能说他理解错了……

妈妈,我要奶…奶,要喝…肚子饿饿。看到母亲慌张的神情,信诚也知道不是继续发牢骚,让此世的母亲担心的时候了,立刻停止现在动作,伸手拿奶瓶。

各位看官,是的你们并没有看错,这可爱的小朋友就是我们重生后的主角,现在名为上杉信诚的小弟弟。现在他从2015年重生回1990年代的日本,现在住在东京一栋小房子内,陪伴着这一世的父母,过着一家三口的生活。

信诚喝着牛奶,一边以简单的肢体语言表示不用母亲担心,妇人这才拍拍孩子的头,重新投入钢琴练习中,但为了避免打扰到孩子,此时她仅以双手放置在琴键上,用白皙之纤纤玉指配合脑海想象之曲调,徜徉在音乐海洋中,进行各种曲调之练习。

没想到我这辈子的母亲是一位钢琴家,而且看她演奏的流畅程度与练习量、对音乐的爱好,以及平常端庄优雅的举止,无不充斥着大家闺秀的气质。就连我这外行人都看得出来应该是家学渊源,才会从小就受到如此良好的教育吧,真不知道她跟我那邋遢的父亲是怎么在一起的,我小小的脑袋瓜真的是猜不透啊。算了,我还只是个孩子,这些事情还是不要去深入追究比较好,知道太多被和谐的风险就越高。对于像我这样萌萌哒的小朋友来说,我只要吃饱睡、睡饱吃,或是哭闹撒娇的生活就好了,其他的事情我就看看不说话,现在吃饱喝足可以来睡了。

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